HUTAN DAN RAWA DI TANAH MARIND

PEMBACA YANG BUDIMAN 

Pertama-tama saya haturkan ucapan "Selamat Natal"..... Anda sekalian tentu mengalami suasana itu di tempat anda berada, berbeda dengan di tempat saya.... yang jauh dari keramaian kota.  Saya merayakan Natal di sebuah pulau...yaitu pulau Kimaam.  Banyak orang mengenalnya dengan sebutan pulau Yos Sudarso.  Konon di sekitar pulau itu, pahlawan Yos Sudarso gugur ketika diutus untuk merebut kembali Irian Barat. 

Sebelum pelayanan Natal, saya diundang oleh pastor dan umat paroki Okaba untuk memberkati sebuah gereja baru.  Ketika terbang di atas hutan itulah..... tulisan ini muncul sebagai buah permenungan saya. Semoga anda mendapatkan butir-butir inspirasi di dalamnya. 

Sabtu, tanggal 15 Desember 2017, setelah menunggu sekian jam di Bandara Moppa Merauke, akhirnya jam 14.35 saya terbang ke Okaba dengan menumpang pesawat kecil, jenis Caravan. Pesawat ini milik perusahaan penerbangan yang bernama PT Susi Air. Penumpang hari itu berjumlah 9 orang ( dewasa dan anak-anak). Jumlah penumpang maksimum 11 orang.

Cuaca amat cerah dan mendukung penerbangan, sehingga dalam waktu 20 menit, kami sudah mendarat di bandara Okaba. Perjalanan amat aman, tidak ada guncangan sedikit pun. Angin pun bersahabat, sehingga semua penumpang di dalam pesawat tetap duduk tenang, bahkan ada yang mengantuk. Biasanya saya pun tidur / tertidur selama perjalanan. Namun hari itu, mengingat sudah cukup lama tidak terbang dengan pesawat kecil, saya sengaja tidak tidur.

Saya mengamati hutan-hutan dan rawa yang begitu luas di sepanjang pantai sejak dari Merauke sampai di Okaba. Ada beberapa kampung yang dilewati: Urumb, Wendu, Matara, Kumbe, Keiburse, Onggari, Domande, Sanggase, Alatep, Alaku dan yang terakhir adalah Okaba. Ada banyak hutan pantai yang sudah gundul, tinggal beberapa pohon kecil. Di antaranya adalah pohon bakau (mangrove) dengan beberapa jenisnya.

Saya membuat saya termenung adalah “hutan dan rawa-rawa itu, yang dulu begitu ramah dan memberi hasil yang berkelimpahan kepada masyarakat lokal, saat ini pun tetap memberikan hasil yang berlimpah ruah: ikan, udang, umbi-umbian, pisang, kelapa, dan pelbagai hasil panenan lainnya. Banyak orang masih ingat lagu yang dinyanyikan Koes Plus yang judulnya “Kolam Susu”.  Syair awalnya adalah sbb:

Bukan lautan, hanya kolam susu.

Kail dan jala cukup menghidupmu.

Tiada badai tiada topan kautemui.

Ikan dan udang menghampiri dirimu.  

Orang bilang tanah kita tanah surga

Tongkat kayu dan batu jadi tanaman.

Orang bilang tanah kita tanah surga

Tongkat kayu dan batu jadi tanaman.

Bukan hanya jumlahnya yang mengagumkan, namun juga ukuran besarnya, dan kualitasnya luar biasa. Kalau begitu apanya yang harus dicermati ?

Pemikiran  sederhana yang muncul di benak saya tentang siapa saja yang  harus berperan agar hasil masyarakat bisa sampai kepada pembeli (masyarakat umum) adalah  para pihak ini: 1) petani (pemetik hasil alam), 2) pengumpul, 3) pembeli awal, 4) pengangkut, 5) pembeli di pasar (penampung) yang sekaligus bertindak sebagai penjual, dan 6) pembeli (masyarakat).  Untuk mendukung kegiatan jual beli atas hasil masyarakat yang dibutuhkan adalah angkutan, jalan, pasar.

Yang lebih perlu diperhatikan dan dicermati adalah :

Kebutuhan hidup

Masyarakat setempat adalah petani ( penanam dan pemetik hasil hutan / rawa ). Pada umumnya mereka berpikir amat sederhana, tentang 2 hal yaitu mendapatkan hasil (panen atau hasil hutan) dan segera menjual dan mendapatkan barang yang dibutuhkan atau uang. Hasil hari ini adalah untuk hari ini, atau paling lama untuk 1 minggu. Mengapa demikian ? Alasannya amat sangat mudah dipahami yaitu pertama, mereka butuh makan.  Apa yang mereka miliki segera mereka makan sendiri atau mereka tukar dengan barang kebutuhan hidup. 

Kedua, mereka tidak punya kulkas, atau bahan pengawet (garam). Akibatnya bila tidak segera dijual hasil panenan / hasil tangkapan mereka, akan busuk atau turun kualitasnya. Di kampung sering tidak ada listrik PLN yang menyala 24 jam. Bahkan ada kampung-kampung yang tidak punya genset.  Atau di sana ada genset, namun tidak ada bahan bakar.  Harga bbm di kota-kota kabupaten dan di pusat-pusat distrik, sudah sama dengan harga bbm di Jakarta, namun belum merata di semua lokasi. Lebih-lebih di kampung-kampung yang terpencil. Harga bbm bisa di atas Rp. 10.000 per liter. Hanya  orang-orang tertentu yang mampu membeli genset dan punya cadangan bahan bakar.

Ketiga, letak pasar amat jauh dari kampung mereka, sarana  transportasi amat langka, dan biaya yang dibutuhkan juga mahal.  Akibat lebih jauh dari situasi yang demikian ini adalah masyarakat menjual saja apa yang mereka hasilkan, dengan harga seadanya ( amat rendah ). Hal ini tidak mungkin dihindari karena mereka dihadapkan hanya pada 2 pilihan yang sulit: menjual dengan harga amat rendah ( namun ada uang di tangan ), atau tidak mendapatkan apa-apa sama  sekali dan hasil panenan menjadi busuk.  Pada umumnya mereka memilih menjual hasil dengan harga rendah, daripada tidak mendapatkan apa-apa. Kebutuhan makan minum meski  sedikit, tetap bisa mereka dapatkan.

Langkah panjang

Kalau diperhatikan, apa yang saya ungkapkan tadi, ada 6 pihak yang berperan ( 6 langkah yang harus dilalui) , dan ada 3 sarana penunjang (akses) yang dibutuhkan agar barang ( bahan pangan / hasil panenan ) yang ada di kampung sampai ke pasar.  Petani ( masyarakat kampung) mengerti tentang hal ini, namun tidak sanggup melakukannya, karena ini bukan bidang mereka. Mereka berpikir tentang mengolah sawah, mendapatkan bibit dan pupuk, dan mengatur air.  Ketika musim panen tiba, mereka memanen semuanya, menjemur (menyimpan sementara) dan menjualnya ke pasar  terdekat, atau kepada tengkulak.

Hasil yang telah dijual akan diapakan dan akan dikemanakan oleh pedagang di pasar atau oleh tengkulak, sudah bukan urusan mereka lagi. Hal pemasaran, dan keuletan serta kerumitan dunia perdagangan, dan aneka urusan tentang angkutan, pembungkusan /pengepakan, pemberian merek, penjaminan mutu dsb diserahkan sepenuhnya kepada pihak-pihak lain. Bila pemerintah campur tangan di bagian ini, para petani akan tertolong, namun bila  tidak ada bantuan pemerintah, mereka akan jatuh ke tangan tengkulak, atau ke tangan lintah darat.

Beda mentalitas

Mentalitas petani dan mentalitas pedagang dalam melihat hasil panen (pertanian, peternakan, hasil hutan, perikanan tambak dll) sungguh amat berbeda. Petani berharap dapat segera mendapatkan uang / barang ketika panen tiba. Bagi mereka ini, panenannya lebih cepat laku adalah lebih baik. Mentalitas ketergantungan kepada pembeli (tengkulak) amat besar, karena memang kondisi mereka tidak memungkinkan untuk melangkah lebih jauh. Bisa dikatakan hidup mereka ditentukan oleh tengkulak (pembeli yang mendatangi mereka di kampung-kampung) karena 6 langkah dan akses-akses penting tidak mereka miliki.

Sedangkan pedagang berpikir menurut hukum dagang, yaitu membeli semurah-murahnya, dan menjual dengan keuntungan yang besar. Apalagi bisa hasil panenan itu melimpah, dan ada banyak kampung yang menghasilkan jenis panenan yang sama (saingan) harga pun diturunkan.  Dalam hal jual beli, hukum pasar dan besarnya keuntungan yang diinginkan oleh para pedagang, para pelaku pasar dan para penjasalah yang berlaku. Siapa yang cepat dan berani ambil keputusan, pada umumnya dialah yang dapat. 

Sulit mengubah peran

Dunia pertanian berbeda dengan dunia kewirausahaan, meskipun keduanya tidak bisa dipisahkan. Masyarakat pada umumnya adalah petani ( nelayan, peladang, peternak kecil, dan perambah hutan juga bisa digolongkan di sini) yang berusaha agar  bisa hidup dan mencukupi kebutuhan hidup. Mereka memang sudah ada usaha dan berusaha, namun dari tahun ke tahun kegiatan, jenis  dan irama yang diusahakan tetap sama.

Mereka tentu dapat / akan dimasukkan ke dalam kelompok wirausaha, bila mereka mempunyai usaha, semangat, keuletan, kerja keras, ketelitian, perhitungan yang matang, jaringan kerja, dan jumlah yang dikelola satu atau dua tingkat lebih tinggi ( misalnya: ada usaha tetap dan ada usaha tambahan, ada pemeliharaan, kegiatan jual beli secara teratur dll).   Pada bagian inilah, tidak banyak orang yang mau, dan tidak banyak orang yang berani ambil resiko yaitu mengalami kerugian. Berubah peran  dari petani menjadi wirausahawan itu tidak mudah.

Pembinaan dan pelatihan

Mereka tentu ingin hidup sejahtera. Hidup sejahtera sebagai petani adalah anugerah dan mereka bisa berperan dalam pembangunan masyarakat sesuai dengan kemampuan dan bakat, budaya serta latar belakang pendidikan mereka. Mengajak mereka untuk berwiraswasta adalah suatu kebajikan. Hal berwiraswasta bisa terjadi, bila mereka dibina dan dilatih secara terus menerus dan berkelanjutan.

Teori yang diberikan akan memberikan kepada mereka bekal pengetahuan, dan membantu mereka untuk memahami lebih mendalam. Latihan yang terus menerus akan memungkinkan mereka untuk semakin terampil. Sedangkan pembinaan, akan membantu mereka agar memiliki mental kerja keras, meningkatkan kualitas, pantang menyerah, disiplin diri, berjejaring, jujur, memikirkan masa depan, menghasilkan produk-produk unggulan, dan menghargai hak orang lain, mencermati situasi pasar serta memperhitungkan untung rugi dalam berusaha.

Kekayaan potensial

Apa yang saya lihat dari udara, yaitu hamparan hutan tropis di wilayah masyarakat Marind, rawa-rawa dan lautan yang penuh dengan pelbagai jenis ikan, merupakan kekayaan alam yang masih berupa bahan mentah (kekayaan potensial).  Sumber daya alam itu masih perlu diolah dan dipasarkan sehingga membawa rejeki yang dapat dijadikan sumber kesejahteraan hidup masyarakat. Dibutuhkan SDM-SDM yang terampil, tahan uji dan ulet untuk mengolah semuanya itu, mendapatkan panenan dalam jumlah besar dan memasarkannya.  Kekayaan yang menjadi milik masyarakat sampai saat ini masih banyak yang belum terolah. 

Mereka butuh orang-orang yang berhati mulia dan fasilitas pendukung agar kehidupan mereka makin sejahtera, dan mereka dapat mengejar ketinggalan serta dapat berperan dalam di bidang-bidang kehidupan lainnya. Orang-orang yang berhati mulia itu, rela dan bersedia tinggal lama bersama mereka, melatih dan memajukan mereka, sehingga mereka akan menjadi manusia-manusia pembangun bagi masyarakat mereka, bersama dengan saudara-saudarinya yang datang dari tempat lain. 

Orang-orang berhati mulia itu, bisa dari kalangan penyuluh, guru, bidan, dokter, perawat, rohaniwan, pengusaha, petani, peternak dll. Bila anda adalah orangnya, silakan datang dan bergabung dengan penulis blog ini.  Terima kasih atas uluran tangan dan kesediaan anda.